viernes, 1 de enero de 2016

El exterminio de los cananeos: ¿Genocidio o castigo?




Un ataque común de los ateos es decir que "Dios es un genocida" y que no pueden creer en un Dios que haya mandado a exterminar a toda una raza de personas. ¿En que se basan ellos? En el relato bíblico donde Dios manda a los israelitas que iban a poseer la tierra a exterminarlos. Deuteronomio 7:1 al 3 dice:

1 Cuando Jehová tu Dios te hubiere introducido en la tierra en la cual tú has de entrar para poseerla, y hubiere echado de delante de ti muchas gentes, al Hetheo, al Gergeseo, y al Amorrheo, y al Cananeo, y al Pherezeo, y al Heveo, y al Jebuseo, siete naciones mayores y más fuertes que tú; 2 Y Jehová tu Dios las hubiere entregado delante de ti, y las hirieres, del todo las destruirás: no harás con ellos alianza, ni las tomarás á merced. 3 Y no emparentarás con ellos: no darás tu hija á su hijo, ni tomarás á su hija para tu hijo.

La pregunta surge de porqué mandaría Dios a hacer algo así. Los ateos utilizan este texto para condenar a los cristianos que creemos en Dios por creer en un Dios que ordenó el exterminio de toda una raza. Ellos dicen que Dios es "genocida".

Primero que nada lo que pasó en Canaan no fue un genocidio sino un castigo, la pena capital. Cuando se examina más de cerca a la civilización cananea se verá que las prácticas que incurría esa cultura son consideradas hoy crímenes. Así que para ese momento cuando no habían cárceles ni sistemas de desvío Dios ordeno el exterminio.

Vamos comenzar diciendo que de haber habido personas justas en medio de aquellos cananeos Dios los hubiera perdonado. Recordemos el diálogo que tuvo Jehová con Abraham en Génesis 18 antes de destruir a Sodoma (ciudad cananea) por su pecado. Abraham le preguntó que si hubieran allí 50 justos el destruiría la ciudad. Dios le dijo que no por amor a esos 50. Luego Abraham continuó repitiendo la pregunta con menos gente. Imagínense como estaba Canaan que Dios mandó exterminar a TODOS.

Canaan era la tiera que Dios le había prometido a Abraham y ahora su pueblo iba a reclamarla. El pueblo de Dios, Israel tenía que hacer una limpieza de su tierra antes de poder habitarla. Es como cuando alguien se va a mudar a una casa que la limpia antes. En este caso Dios mandó a su pueblo a limpiar esa tierra de costumbres paganas que eran contrarias a la ley divina y que corrompían a las personas en gran manera.

¿Que se hacía en Canaan?
Había idolatría

El pecado de la idolatría era para Dios una abominación. Los cananeos eran idólatras y el pueblo de Dios no podía permitir dentro de sus fronteras esa práctica.

Los cananeos practicaban el incesto de manera rutinaria

Los cultos a Baal y Asera contenían elementos incestuosos. la cultura cananea permitía el incesto y el incesto de por sí es una abominación biológica.

El adulterio era práctica común

Los cultos de los dioses cananeos envolvían rituales con sexo. Era costumbre el que los seguidores de la diosa Ishtar tuvieran sexo entre ellos aunque no estuviesen casados porque consideraban que tener sexo con sus correligionarios era una forma de adoración.

Practicaban orgías como rituales

Las religiones paganas de los cananeos tenían elementos que envolvían la práctica de orgías para adorar a sus dioses. Esas orgías fomentaban el sexo indiscriminado lo cual a su vez causaba enfermedades y sobre todo era un mal ejemplo para los niños que las presenciaban.

Sacrificaban niños

El culto a Moloc envolvía sacrificios de niños que eran quemados vivos. Hoy día eso se castiga con la pensa de muerte. En esa cultura era parte de su culto religioso.

Practicaban el homosexualismo

La practica del homosexualismo era común en las tierras de los cananeos. El homosexualismo conlleva un riesgo de contagio con enfermedades muy alto y es una perversión del cuerpo al violentar la naturaleza biológica. Para Dios el homosexualismo es abominación.

Practicaban el bestialismo

En la cultura cananea era común la práctica de que mujeres y hombres copularan con animales. De hecho en algunos pasajes bíblicos Dios ordenó exterminiar no solo a las personas sino a los animales también porque ya habían animales habituados a tener sexo con humanos y eso era una abominación. Hoy día el bestialismo es un delito.

Como vemos la cultura cananea era una cultura perversa.

¿Pero porque mandó Dios a exterminar niños también?

Porque Dios conoce quién se arrepentirá y quién no. De hecho cuando en el relato de Génesis 19 se nota que los hombres de la ciudad "desde el mayor hasta el menor" se estaban agolpando en la puerta de Lot porque querían tener sexo con los varones que lo visitaron. ¿Notaron lo que dice desde el menor hasta el mayor? Ya en esa ciudad se estaba enseñando a los niños a ser pecadores.

¿Que sucede hoy día?

Hoy día todavía existe el pecado y lamentablemente estamos viendo circunstancias similares a las que se daban en las ciudades pervertidas de Canaan. Pero hoy no se nos manda a exterminar a nadie. Hoy estamos bajo la gracia y Cristo le da a cada persona la oportunidad de arrepentirse de lo que haya hecho mal. En el tiempo de Canaan el pueblo de Israel hizo lo que hizo porque además de limpiar su tierra Dios les estaba enseñando lo mucho que abomina el pecado y la consecuencia que conlleva el practicarlo, muerte. En Génesis Dios hizo llover fuego y él mismo exterminó a los Sodomitas pero en la época de la conquista en Deuteronomio y Josué ese trabajo le tocó a los propios israelitas.

jueves, 31 de diciembre de 2015

El peso de la prueba

Los ateos aseguran que con solo afirmar que Dios no existe no tienen nada más que hacer porque el "peso de la prueba" recae sobre el que afirma que Dios existe. ¿Es eso cierto?

Vamos por partes. Primero definamos lo que es una prueba.


Prueba- un hecho utilizado para demostrar una acción, tesis o teoría en ciencias. Las pruebas son diferentes dependiendo el área que se esté debatiendo. Hay pruebas científicas, pruebas filosóficas, pruebas teóricas, etc.

Afirmar- El término afirmación es una proposición lógica que comunica un consentimiento categórico en conformidad

Ahora bien. Cuando se habla del "peso de la prueba" se está haciendo referencia a un concepto filosófico y de derecho. Es común hablar de el peso de la prueba cuando se habla de casos civiles en corte. En un caso criminal se supone que el peso de la prueba lo lleva el fiscal que afirma que el acusado cometió un crimen. En un caso civil el peso de la prueba lo tienen ambas partes y el que presente pruebas más convincentes es quién gana.

En un contexto teológico donde se debate la existencia o no de Dios hablar del peso de la prueba es algo que está fuera de lugar. Cuando se debate el asunto de la existencia o no de Dios se entra en un plano filosófico y en los debates de corte filosófico se presentan argumentos que pueden ser presentados como "pruebas".

Aunque para nosotros Dios es real en el área del debate Dios es un concepto y cuando se debaten conceptos el negar la existencia o no de uno es un asunto que cuando se debate AMBAS partes tienen que presentar sus argumentos.

Cuando un ateo dice que "Dios no existe" esta haciendo una afirmación categórica y por lo tanto tiene que probar con argumentos su posición. El que afirma que Dios existe tiene también que hacer lo mismo. Un ateo no puede decir que con solo decir que Dios no existe el "peso de la prueba" recae sobre el cristiano de probar su existencia. Eso es una falacia y es un acto de vagancia.


miércoles, 30 de diciembre de 2015

UNGIDO NO SIGNIFICA IMPUNIDAD por Michael García del Valle

UNGIDO NO SIGNIFICA IMPUNIDAD por Michael García del Valle 


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¿Jesús hizo milagros? Irónicamente Sus enemigos los confirmaron tratando de negarlo.


Por ahí en la comunidad atea, agnóstica y la teología naturalista (que no creen en milagros) dicen que Jesús no hizo milagros nunca sino que la gente que lo seguí lo quería tanto que le atribuyeron milagros para realzar su imagen. ¿Habrá manera de refutar esto? Curiosamente una confirmación de que los milagros relatados en los evangelios ocurrieron viene de las personas que al principio intentaron negarlos.

Las fuentes que los historiadores de hoy usan para reconstruir el mundo antiguo son los escritos antiguos. En los tiempos luego de que Jesús murió y resucitó aquellos que escribían sobre él no podían negar que existió pero no querían aceptar que hizo milagros así que recurrían a decir que los milagros eran otra cosa.

El escrito antiguo Josefo, un historiador judío, no podía admitir que Jesús había hecho milagros pero menciona que Jesús hacía "cosas extraordinarias".

Celso, un filosofo griego del segundo siglo después de Cristo, era un opositor del cristianismo. El escribió contra el cristianismo pero no podía negar los milagros que se relataban en los evangelios así que decía que Jesús era un "mago".

En los escritos del Talmud babilónico, un texto que interpretaba la Torah hebrea y considerado una autoridad dentro del judaísmo, se menciona que Jesús "practicaba la hechicería" ( b Sanh 43a). Incluso en ese talmud se menciona que hubo un periodo donde exorcistas judíos intentaron exorcizar demonios en el nombre de Jesús.

Como vemos los escritores antiguos tenian conocimiento de que Jesús había hecho milagros. Fueron tantos que los que leemos en los evangelios solo son parte de su gran obra. (Juan 21:25). Un milagro era un hecho innegable para los que lo presenciaron y los que escribían en la antigüedad no podían admitirlo así que recurrían a eufemismos para describirlo y no atribuirle a Jesús lo que hizo. Irónicamente sus esfuerzos por negar los milagros solo los confirman. Como diríamos aquí en Puerto Rico, "les salió el tiro por la culata".




Fuente consultada
Historians and miracles: The principle of analogy and antecedent
probability reconsidered
http://www.hts.org.za/index.php/HTS/article/view/129/220

lunes, 28 de diciembre de 2015

Vienen por nuestros hijos

El grupo homosexual no solo quiería el "derecho" al matrimonio. Ahora vienen por los niños. Están pidiendo que se incluya en el progama infantil Peppa Pig un personaje homosexual. Incluso pide que se haga a Peppa lesbiana. Existe un movimiento buscando que se incluyan personas homosexuales en los programas de niños para influenciar en sus mentes.

¿Ven lo que yo decía hace tiempo que una cosa iba a llevar a la otra?

Si siguen el enlace pueden firmar una petición de padres que no quieren que se pervierta a los niños a través de la sexualizacion de personajes infantiles. Déjemos a los niños ser niños por favor.

Es hora que los cristianos, en especial los padres, nos dejemos sentir. Ahora vienen por nuestros hijos y eso es algo que no debemos permitir

domingo, 27 de diciembre de 2015

No se puede ser demasiado bueno

Todos los critianos somo llamados a hacer el bien. Somos llamados a amar al prójimo. También somo llamados a ser justos y ser buenos. Imagínese que va con una persona que está teniendo un infarto, o está herida y la lleva en su carro. Necesita llegar rápido al hospital pero el límite de velocidad dice que es de 30 millas por hora. Usted es cristiano y no quiere dar un mal testimonio así que va al límite esperando que la persona no se muera. En otro escenario usted se olvida del límite de velocidad y pone prioridad en la vida de la persona y llega al hospital a tiempo y la persona se salva. En la ruta al hospital violó varias leyes de tráfico. 

La Biblia nos manda a obedecer las leyes terrenales que se han puesto (1 Pedro 2:13). Las leyes se hicieron para mantener un orden pero ¿hay que seguirlas al pie de la letra en todo momento? ¿Que pasaría en el momento que seguir una ley pondría en riesgo nuestra vida o la de otra persona?

La Biblia dice: No seas demasiado justo, ni seas sabio con exceso; ¿por qué habrás de destruirte? Eclesiastés 7:16 Ese es un de los pasajes más llamativos de la Biblia porque nos dice que se puede ser "demasiado justo". La justicia es una virtud y se supone que ser justo sea algo bueno pero ¿se puede ser demasiado justo?.

En un momento Jesús tuvo que reprocharse a los hombres que más presumían de su justicia porque esa presunción estaba causando daño. Hablamos de los fariseos.

Jesús sanó a mucha gente pero hubo milagros que hizo en un día que por ley, la LEY de los judíos no se podía realizar obra alguna. El sábado era el día sagrado de los judíos. Un día Jesús sanó a un hombre hidrópico ese día y los fariseos lo miraron mal por haber hecho un milagro, algo bueno, en un día sagrado. Para ellos Jesús violó la ley. Entonces Jesús les contesta:

Y dirigiéndose a ellos, dijo: ¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día de reposo? Lucas 14:5

Jesús les pone una situación hipotética donde la vida de un animal corría peligro y había que salvarlo. ¿Dejarían ellos morir al animal por no violar la ley? En ese momento Jesús les enseñó que un acto de bondad que conllevaba salvar una vida va por encima de cualquier ley.

Volvamos al texto de Eclesiastés y eso de ser "demasiado justo". En ese texto se habla de destruirse. Supongamos que en el primer caso que les presenté. esa persona que está infartando llegue demasiado tarde al hospital por nosotros querer ser justos y obedecer la ley. La persona muere, y murió por nosotros ser demasiado justos.

Hay que ser justos y seguir las leyes pero cuando la vida humana está en riesgo la ley pasa a un segundo plano y hay que obedecer el mandamiento de "amar a nuestro prójimo" como a uno mismo. Y ahí quiero resaltar el hecho de que se dice que se tiene que amar al prójimo como a uno mismo.

La ley pasa a un segundo plano cuando la vida de un prójimo está en peligro pero ¿y cuando es la vida propia? También.

Si el ser justo conlleva el poner en peligro la vida propia o la de otro o nos entorpece el realizar un acto humanitario la ley pasa a un segundo plano y se actúa por amor.

Recuerde hermano. No sea demasiado justo, eso le puede hacer daño.

https://www.facebook.com/lamparabiblica/posts/1819995974888871

sábado, 26 de diciembre de 2015

La Existencia del Jesús Histórico

Muchas personas que no creen en Dios recurren a negar la existencia histórica de Jesús. Alegan que es un personaje inventado y por lo tanto un mito. La historicidad de Jesús, comenzó a ponerse en tela de juicio, sin base alguna, a finales del siglo XVIII, a lo largo del XIX y a principios del XX. Muchos se enfocan en decir que la única mención que hay de Jesús es en los evangelios pero la realidad es que hay otras referencias a Jesús en documentos que no son cristianos, documentos históricos. Para el cristiano no hay duda de que Cristo vive pero para algunas personas que dudan de su existencia es bueno darles la evidencia.

Las referencias históricas no cristianas sobre Jesús de Nazaret complementan a las judías, a los evangelios, y al resto de los libros del Nuevo Testamento y de los escritos cristianos apócrifos. Si no tenemos más documentos histórico sobre Jesús es porque en los primeros siglos luego de que Jesús muriera y resucitara hubo una prohibición del imperio a mencionarlo y una persecución activa. A eso se le añade que el lugar donde más documentos se podía conseguir, Jerusalén, fue destruido en el 70dC por el general Tito Vespasiano.


Para que una persona se mencionara en un documento antiguo es porque tenía una relevancia y fama muy conocida. Recordemos que para esos tiempos no había medios de comunicación modernos como la internet, televisíon o periódicos. Cuando historiadores y escritores reconocidos hacían mención sobre Jesús ya estaban dando por sentado que fue una persona real.

Flavio Josefo (37-100dC)

Las Antigüedades judías son una crónica del historiador judeorromano Flavio Josefo que narra la historia del pueblo judío de una manera razonablemente completa. Los intereses de Flavio Josefo —entre ellos, ganar la simpatía de Roma hacia los judíos— lo llevan, sin embargo, a minimizar las noticias que pudieran resultar conflictivas

Por aquel tiempo existió un hombre sabio, llamado Jesús, [si es lícito llamarlo hombre], porque realizó grandes milagros y fue maestro de aquellos hombres que aceptan con placer la verdad. Atrajo a muchos judíos y a muchos gentiles. [Era el Cristo.] Delatado por los principales de los judíos, Pilatos lo condenó a la crucifixión. Aquellos que antes lo habían amado no dejaron de hacerlo, [porque se les apareció al tercer día resucitado; los profetas habían anunciado éste y mil otros hechos maravillosos acerca de él.] Desde entonces hasta la actualidad existe la agrupación de los cristianos.
Antigüedades judías18:3:3.

Al leer este fragmento se concluye que:
1. Jesús existió.
2. Realizó milagros
3. Atrajo multitudes [mucha gente LO VIÓ]
4. Fue condenado a muerte por Pilato [un oficial romano]
5. Tenía un grupo de seguidores
6. Por lo tanto Jesús fue una persona real.

Las partes encerradas en [ ] son consideradas interpolaciones posteriores. Josefo era antes que nada un judío y no era probable que admitiera que Jesús era el mesías pues eso lo pondría en problemas con sus contemporáneos.


En el capítulo 20 se menciona indirectamente a Jesús al relatar la muerte de su hermano Jacobo Santiago (contracción del latín Sanct’ Iagus, esto es, san Jacobo):

Ananías [sumo sacerdote judío] era un saduceo sin alma. Convocó astutamente al Sanedrín en el momento propicio. El procurador Festo había fallecido. El sucesor, Albino, todavía no había tomado posesión. Hizo que el sanedrín juzgase a Santiago,el hermano de Jesús, [llamado Cristo] y a algunos otros. Los acusó de haber transgredido la ley y los entregó para que fueran apedreados.
Antigüedades judías, 20:9:1.

De esto se deduce que:
1. Jesús tuvo un hermano que lo conoció personalmente/
2. Al mencionar otra personas se da por entendido que también vieron a Jesús.
3. Por lo tanto Jesús existió.

Recordemos que la intención de los sacerdotes judíos era eliminar todo aquello que hiciese ver a Jesús como una persona real. Así que mataron a su hermano y otros testigos de su presencia corporal en la tierra.

Agapio, Historiador árabe (Siglo X) [Citando a Josefo]:

"Por aquel tiempo existió un hombre sabio llamado Jesús y su conducta era buena y era sabido que era virtuoso. Atrajo a muchos judíos y a muchos gentiles. Pilatos lo condeno a ser crucificado y a morir. Pero los que habían venido a ser discípulos suyos no abandonaron el discipulado. Informaron que se les había aparecido tres días después de la crucifixión y que estaba vivo. Por ello, quizá fue el Mesías acerca de quien los profetas habían dicho maravillas. Y la tribu de los cristianos, así llamada por él, no ha desaparecido hasta el día de hoy."

Talo, historiador romano que escribía en griego (-52dc)
Talo hace un relato de la oscuridad que ocurrió durante la crucificción de Cristo explicándolo en términos naturales. Sabemos de Talo por Julio Sexto Africano (160–240 dC) que refuta la explicación naturalista de Talo. Este evento también es descrito por Flegón de Trales (siglo 2 dC) quién hace referencia a un eclipse y un temblor ocurrido durante el reinado de Tiberio Cesar en el 29dC.

De esto se deduce que:

1. Cristo fue crucificado.
2. La oscuridad sobrenatural fue un evento llamativo en la época.
3. Por lo tanto Cristo existió.

Plinio el Joven (61-112)

Fue fue un abogado, escritor y científico de la antigua Roma. Fue flamen Divi Augusti(sacerdote del culto al Emperador) en el 81 y ocupó otros cargos. Se destacó por ser un perseguidor de los cristianos. Torturaba a cristianos hasta hacerlos morir o adorar al emperador.

"...Y que además maldijeran a Cristo... Éstos todos veneraron tu imagen y las efigies de los dioses, y maldijeron a Cristo... (dijeron) que acostumbran reunirse al amanecer y cantan un himno a Cristo, casi como a un dios) - Carta a Trajano

De esto se deduce que

1. Cristo existió, porque Plinio no los obligaba a negar que existió sino que lo maldijeran

2. Reconocía que cantaan himnos a Cristo.

3. No negó que Cristo hubiese existido.

4. Por lo tanto Cristo existió.

Cornelio Tácito fue un historiador, senador, cónsul y gobernador del Imperio romano. (55-120dC). Referente a los cristianos escribió:

Por lo tanto, aboliendo los rumores, Nerón subyugó a los reos y los sometió a penas e investigaciones; por sus ofensas, el pueblo, que los odiaba, los llamaba “cristianos”, nombre que toman de un tal Cristo, que en época de Tiberio fue ajusticiado por Poncio Pilato; reprimida por el momento, la fatal superstición irrumpió de nuevo, no sólo en Judea, de donde proviene el mal, sino también en la metrópoli [Roma], donde todas las atrocidades y vergüenzas del mundo confluyen y se celebran.
Anales, 15:44:2-3

De esto se deduce que:

1. Los cristianos se habían esparcido por el imperio.
2. Cristo fue ajusticiado por Pilato.
3. Por lo tanto Cristo existió.

Gayo Suetonio Tranquilo (75-160)

A los judíos, instigados por Chrestus, los expulsó de Roma por sus continuas revueltas
Vit. Caes., Claud., 25.
Algunos estudiosos dieron por sentado que el nombre 'Chrestus' equivale a 'Cristo' y que la diferencia reside simplemente en un problema ortográfico

Luciano de Samosata, satirista griego (125-181dC)

"Los cristianos sabrás, adoran a un hombre, el personaje distinguido que introdujo sus ritos noveles y fue cricificado. por eso... Les fue enseñado por su legislador [Cristo] original que ellos son todos hermanos desde el momento en que se convierten y que nieguen a los dioses de Grecia a adoren al sabio crucificado y sigan sus leyes." - La muerte de Peregrino 11-13

Se deduce de esto que:
1. El cristianismo fue fundado por Cristo.
2. Jesús era adorado por sus seguidores.
3. Jesús murió crucificado.
4. Por lo tanto Jesús existió.


Carta de Mara ben Serapion

En un manuscrito siriaco del siglo VII, que se encuentra actualmente en el Museo Británico de Londres, se recoge una carta de un tal Mara Bar-Serapion. La escribe desde la cárcel a su hijo, exhortándole a buscar la sabiduría.



¿Qué ventaja obtuvieron los atenienses cuando mataron a Sócrates? Carestía y destrucción les cayeron encima como un juicio por su crimen. ¿Qué ventaja obtuvieron los hombres de Samo cuando quemaron vivo a Pitágoras? En un instante su tierra fue cubierta por la arena. ¿Qué ventaja obtuvieron los judíos cuando condenaron a muerte a su rey sabio? Después de aquel hecho su reino fue abolido. Justamente Dios vengó aquellos tres hombres sabios: los atenienses murieron de hambre; los habitantes de Samo fueron arrollados por el mar; los judíos, destruidos y expulsados de su país, viven en la dispersión total. Pero Sócrates no murió definitivamente: continuó viviendo en la enseñanza de Platón. Pitágoras no murió: continuó viviendo en la estatua de Hera. Ni tampoco el rey sabio murió verdaderamente: continuó viviendo en la enseñanza que había dado. -
citado desde Penna, Romano: Ambiente histórico-cultural de los orígenes del cristianismo: textos y comentarios, pág. 319, Bilbao, 1994


Se ha inferido que ese "rey Sabio" es una referencia a Jesús al cual ben Serapión


Celso fue un filósofo griego que vivió en el siglo II. Su figura transcendió históricamente debido a que escribió una serie de textos contra el cristianismo, escritos y teorías que fueron contestados por el filósofo Orígenes.

Las viejas leyendas que narran el nacimiento divino de Perseo, de Anfión, de Eaco, de Minos, hoy ya nadie cree en ellas. Por lo menos dejan a salvo cierta verosimilitud, pues se atribuyen a esos personajes acciones verdaderamente grandes, admirables y útiles a los hombres. Pero tú [haciendo referencia a Jesús] ¿qué hiciste o dijiste hasta tal punto maravilloso? En el Templo la insistencia de los judíos no pudo arrancarte una sola señal que pudiera manifestar que eras verdaderamente el Hijo de Dios. - CELSO, Discurso verdadero contra los cristianos 

Celso negaba la divinidad de Jesús, no su existencia.

1. Celso no negaba la existencia de Jesús
2. Refutaba los milagros e intentaba explicarlos naturalmente.
3. Ocurrieron milagros que se le atribuían a Cristo.
4. Por lo tanto Cristo existió.

El Talmud Babilónico

En el talmud babilónico se hace referencia a un Ieshú ha-Notzri y dice que es un hechicero, los eruditos modernos identifican a Ieshú ha-Notzri con Jesús de Nazaret.



Fuentes consultadas: