domingo, 17 de diciembre de 2017

Era un siervo, no la "pareja" del centurión

De un tiempo para acá un grupo de personas han estado propagando la idea de que durante su ministerio en la tierra Jesús sanó a un homosexual. Esto basados en el relato de la sanidad del siervo del centurión. Pretenden con esto sembrar la idea de que el homosexualismo era algo aceptado dentro del cristianismo. Uno se pregunta porqué sale esta interpretación de un texto que hasta ahora se ha entendido como un milagro hecho para resaltar la falta de fe de Israel. Veamos.

La comunidad lgbtt lleva hace tiempo una agenda dirigida a primero a normalizar ante la sociedad su conducta, debilitar la institucion del matrimonio y eventualmente asumir una supremacía social. Se han valido de muchas estratagemas que van desde infiltrarse en la academia, los medios y las estructuras de poder político. Pero también han querido infiltrarse en el cristianismo a manera tal que ya existe lo que se conoce como "teología Queer". Ante la explícitamente clara prohibición del homosexualismo plasmada en la Biblia los promotores del homosexualismo se han valido de artimañas para torcer lo que enseña la Biblia. Una de esas es la interpretación de la historia de la sanidad del siervo del centurión.

Durante su peregrinación en este mundo Jesús sanó a mucha gente. Hizo tantos milagros que si se enumeran no habría espacio para los libros que contendrían los relatos. Pero este grupo de personas se enfoca en uno, UN solo milagro de Jesús. Según este grupo de personas Jesús sanó al siervo de un centurión que en realidad era "su pareja" ya que en el lenguaje original la palabra que se usaba para describir a ese siervo era la de "pareja". Dice este grupo de personas que con eso Jesús avaló el homosexualismo. Esta interpretación del texto bíblico ha salido recientemente y es propagado por un grupo de homosexuales que creen que pueden practicar el cristianismo y el homosexualismo simultáneamente. Ya sea por ignorancia o malicia esta interpretación de la Biblia está errada y les explicaré por qué.

Los textos en referencia se encuentran en Mateo 8 y Lucas 7. En éstos se relata la historia de un centurión (oficial del ejército romano) que le pide a Jesús que sane a su siervo. Jesús se dispone a ir a sanar al siervo pero el centurión le dice que el cree que puede sanarlo desde donde está sin tener que ir a su hogar. Jesús hace el milagro y admira la fe del centurión.

Ahora, ¿de donde rayos sacan que el siervo era la "pareja" homosexual de ese centurión. Según estos "exegetas" hay que ver el lenguaje griego original. Pues veamos el griego a ver que encontramos. Primero veamos que dice el texto en en Mateo 8: 6

Entrando Jesús en Capernaum, vino a él un centurión, rogándole, y diciendo: Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico, gravemente atormentado. Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré.

La palabra que se traduce como "criado" en español aparece como "pais" en el texto griego original. La misma palabra se repite en los versos 8, 9, y 13. La palabra "pais" era usada en la época en la que vivió Jesús para describir a un niño, niña, a infantes jóvenes y también a siervos o esclavos. Pero según los nuevos exegetas también significaba "amante". Se basan para llegar a esa conclusión en que el vocablo es usado por escritores griegos como Plutarco para describir las relaciones de parejas homosexuales. En la sociedad griega era común ese tipo de arreglo.

Veamos algunos textos bíblicos en su idioma griego original y veamos como se traducía la palabra "pais" al español. Recuerde que a la hora de traducir se toma en cuenta el contexto cultural y el contexto inmediato del texto. 

Mat 2: 16 se traduce como "niños" [menores de dos años]

Luc 2: 43 "niño" [refiriéndose a Jesús cuando tenía 12 años]

Mat 8: 6, 8, 13; 14: 2; Luc 12: 45; 15: 26 "criado"

Mat. 12: 18; Luc 1: 54, 59; Luc 7: 7; Hch 4: 25 "siervo"

Mat 17: 18; 21: 15; Luc 9: 42 "muchacho"

Luc 8: 54 "muchacha"

Juan 4: 51; Hch 3: 13; 4: 27, 30 "hijo"

Hch 20: 12 "joven"

Como vemos un NINGUNA parte se traduce como "pareja".

Ahora veamos el texto en Lucas 7: 2

Y el siervo de un centurión, a quien éste quería mucho, estaba enfermo y a punto de morir.

En este texto la palabra "siervo" es traducida del griego "doulos" que se usaba para describir a esclavos (voluntarios e involuntarios) subordinado, esclavitud, servir, siervo,

Veamos algunos textos donde la palabra "doulos" se traduce:

Mat 8: 9; 10: 24, 25; 13: 27, 28; 18: 23, 27, 28, 32; 20: 27; 21: 34;   "siervo"

Mar 10: 44; Luc 2: 29; Juan 4: 51 Hch 4: 29 "siervo"

Si seguimos mirando el término "doulos" en el Nuevo Testamento siempre se traduce como siervo, no se traduce como pareja.

De la palabra "pais" se puede inferir que a lo mejor era un siervo joven pero inferir que era la pareja homosexual del centurión está lejos de la realidad contextual, histórica y cultural en la que está el texto. Eso es una inferencia sin base.

La interpretación de que ese siervo del centurión era su "pareja" está errada por varias razones:

1. El texto dice que ese centurión le había construido una sinagoga a los judíos. Si él ofrendó a los judíos y ellos le aceptaron es imposible que el haya sido homosexual porque los judíos tenían prohibido aceptar ofrendas de gente pecadora (Deut 23: 17, 18). Los judíos no aceptaban ofrendas de cualquier pesona. 

2. Por otra parte en el texto de Lucas se ve que era un siervo y nada más. Si tú tienes un texto en donde la palabra se le da distintas connotaciones ("pais") y otro en donde se usa una palabra que define específicamente el concepto ("doulos") sin dar lugar a equivocación es lógico que el significado más sencillo y claro es el adecuado.

3. El hecho de que una palabra se pueda entender de acuerdo a una connotación no necesariamente implica que esa era la connotación.

4. Los judíos y fariseos estaban locos por buscar desacreditar a Jesús. En una ocasión lo criticaron por sanar a un paralítico en día de reposo, ¿que usted cree que harían si se enteraban que había sanado a un gentil y para colmo homosexual? La ausencias de una reacción adversa a la sanidad que hizo Jesús descarta la interpretación de los exegetas pro homosexuales.

5. ¡Este término se aplica a Jesús en Mateo 12:18! No quiero imaginarme que están pensando en aplicarle la misma interpretación. ¡Sería el colmo!

6. Si bien es cierto que de acuerdo a Tucídides, Plutarco y otros escritores griegos el uso de "pais" tiene la connotación de relación homosexual, hay que separar la paja del trigo. Esa gente escribía para un público con una intención y los evangelios a otro con la intención de llevar el mensaje de Cristo.

Además la connotación pagana implicaba la aceptación de la pederastia. En la comunidad griega y la romana era común la práctica de ese delito y no era censurado socialmente. Si se va a interpretar un texto para dar a entender que con el milagro que hizo Jesús se avaló la homosexualidad, entonces tomen en cuenta que indirectamente estaría avalando también la pederastia. ¡OJO Y CUIDADO! Hace tiempo la comunidad pederasta está buscando validar su "derecho" a manifestar su "amor" libremente y no sería bueno ver qué en un futuro se use este texto sagrado para eso. Cuidado con la puerta que abren...

7. Es cierto que el centurión se refiere al siervo como uno que "apreciaba mucho", inferir de eso que eran amantes es algo que no hace sentido. El apóstol Pablo en la epístola de Filemón dice que envía al esclavo "como si fuera su propio corazón". Era común en ese tiempo tener preferencia por algún esclavo porque los seres humanos desarrollan preferencia y eso no implica que sea un afecto de carácter erótico. Habían esclavos que apreciaban a sus amos y eso no implicaba una relación erótica. Por ejemplo vean Deuteronomio 15: 16:

Y sucederá que si él te dice: "No me iré de tu lado", porque te ama a ti y a tu casa, pues le va bien contigo, Deuteronomio 15:16

8. El propio centurión no da a entender otra cosa sino que era un esclavo porque dice que le daba órdenes de "haz esto" así como ordenaba a sus soldados.

9. Jesús sanó UN ESCLAVO y fíjense que no le ordenó al centurión liberarlo. ¿Implica eso también que avalaba la esclavitud?

10. Contrario a lo que se implica en el cine los amos de esclavos no siempre los veían como cosas desechables. Eran seres humanos y también una inversión. El centurión iba a perder un siervo y eso implicaba una perdida económica fuerte.

11. Aceptar como real que el siervo del centurión era su "pareja" y usar ese texto para apoyar la homosexualidad apoya también la pedofilia. La palabra pais se usaba para describir a jóvenes, adolescentes y pre adolescentes desde los doce años.

12. Mateo era un evangelio dirigido a los judíos y usa el término "pais" que los apologetas del homosexualismo quieren traducir como "amante" a pesar de que en el resto de la Biblia no se le da esa connotación. Lucas era un evangelio dirigido a los gentiles, en especial los gentiles griegos y usa el término "doulos" que no da lugar a equivocación ni a interpretación ambigua.

¿Hace sentido creer que Mateo iba a dar a entender que Jesús indirectamente avaló una conducta pecaminosa a través de una sanidad? ¿Cree usted que un judío iba a recibir eso o lo iba a rechazar? Los judíos tenían claro la pecaminosidad del homosexualismo y dudo que Mateo se haya tirado la maroma de usar un término que pudiera ofender al lector judío. El propósito de la sanidad era demostrar que los gentiles tenían más fe que los judíos no hacer una apología del homosexualismo.

Por otra parte Lucas era un evangelio dirigido a gentiles, en específico a gentiles griegos. La sociedad griega era más abierta a las conductas desviadas y sin embargo Lucas usa el término "doulos" que no da lugar a equivocaciones y se interpreta como siervo claramente en cualquier lugar. ¿Porqué Lucas no usó un término más """inclusivo""" como el que uso Mateo y usa un término claro? Nuevamente la intención no era hacer apología del homosexualismo sino enseñar que el poder de Cristo no tenía límites. Cristo puede sanar tocando o a la distancia.

¿De donde sale la idea de que Jesús avaló la uniones de homosexuales a partir de una interpretación desviada? Esto es parte de la agenda homosexual para desvirtuar el concepto de familia e introducir en las mentes la idea de que el homosexualismo era algo aceptado por los primeros cristianos. Al parecer no se han leído 1 de Corintios 6: 9.

Estas cosas ocurren cuando alguien quiere ver algo porque quiere verlo y no sigue las primera regla de la hermenéutica que dice que las palabras se entienden tal y como están escritas  y que se toma en cuenta el contexto. Salirse del contexto cultural e histórico es cometer deshonestidad intelectual. Los apologetas del homosexualismo está como los que creen en OVNIS, que donde quiera que vean un punto brillante en el cielo dirán que es un OVNI. Están como los católicos que adoran la virgen María que donde quiera que ven una mancha dicen que es una aparición de la santa madre.

La Biblia es clara. A la hora de leer la Biblia no se usa la imaginación sino una actitud de aprendizaje ante la Palabra de Dios que tanto nos enseña.

También publicado en
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2132873283601137&id=1679957572226046

Algunas fuentes consultadas

Sexuality and slavery
https://www.peter-ould.net/2009/07/02/sexuality-and-slavery-part-two/

Did Jesus heal a centurion's same-sex partner?
http://thebiblicalworld.blogspot.com/2012/08/did-jesus-heal-centurions-same-sex.html

Concordancia Strong
http://biblehub.com/greek/3816.htm

Jesús nunca avaló el homosexualismo
https://m.facebook.com/story/graphql_permalink/?graphql_id=UzpfSTEwMzg5NDEzOTQ6Vks6MTAxNTE2ODY5NTIwNTg1NTQ%3D&refid=46&ref=content_filter&__xt__=12.%7B%22session_id%22%3A%226f438ec6dad51b44a28495dd71b564c5%22%2C%22unit_id%22%3A%22browse_ml%3A646de6ae98b968383d741a43c58dedf8%3Ac1%22%2C%22unit_id_click_type%22%3A%22view_port_views_on_search_results%22%7D

https://www.google.com.pr/amp/s/www.jehovahs-witness.com/topic/129703/greek-word-pais/amp

viernes, 25 de agosto de 2017

La primera apologética cristiana

La primera apologética cristiana


El cristianismo nació y se desarrolló en medio de gran oposición. Una de las mayores fuentes de oposición la encontraba en los ataques de personas que nagaban la validez de la naciente religión. Los primero cristianos que tuvieron que defender la fe como manda en 1 Pedro 3:15 utilizaron las herramientas que tenían disponibles en su tiempo y esas sieguen siendo útiles hoy.

1. Lasl profecías cumplidas. Los primeros cristianos apuntaban a las profecías complidas en cristo como evidencia de la validez del cristianismo. NInguna otra religión podía decir algo similar ni mostrarlos convincentemente.

2. Los tipos del Antiguo Testamento reflejados en cristo. La tipología es una clase especial de simbolismo. (Un símbolo es algo que representa algo). La tipología se podría definir como un "símbolo profético" porque toda la tipología es una representación de algo futuro. (definición de Gotquestions. org)

3. Los milagros de Cristo y los milagros hechos en el nombre de Cristo. Los antiguos apologistas no solo atestiguaban de los milagros que habían escuchado sino que también presenciaron milagros hechos en el nombre de Cristo.

4. El efecto moral del cristianismo. Las vidas que venían a Cristo tenían un marcado cambio moral. Las filosofías de aquellos tiempos conducían a la perdición, placeres y destrucción pero el cristianismo movía hacía una vida buena.

5. La lógica del critianismo. Las palabras de Cristo no solo eran evidenciadas con los milagros sino que la lógica detrás de ellas era convincente. Por ejemplo, el principio de tratar a los demás como uno quiere que lo traten es algo que lógicamente conduce a una mejor vida.

6. La adaptabilidad del cristianismo. El cristianismo es una religión que invita a todos sin importar la raza, estatus social o coondición. No se excluía a nadie.

7. La rápida propagación del cristianismo. En tiempos antiguos hubo movimientos y filosofías de toda índole pero solo el cristianismo se esparció como un fuego.


Esas evidencias que los antiguos usaban también las podemos usar nosotros en nuestra defensa del cristianismo.

https://www.facebook.com/lamparabiblica/posts/2076715749216891

jueves, 17 de agosto de 2017

¿Y porqué hay que seguir a Jesús habiendo tantas religiones?

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Juan 14:6
Como muchos cristianos hubo un periodo en mi vida donde comencé a dudar de mi fe. hasta ese entonces era un cristiano que iba a la iglesia y creía en Jesús por costumbre. Fue en mis años universitarios cuando me hice la pregunta de porqué tenía que ser cristiano si habían tantas otras religiones. ¿Si hay tantas religiones cual tiene la verdad?


Fue entonces cuando comencé a leer y a estudiar de otras religiones. Aprendí varias cosas en especial del budismo hacia la cual me sentí atraído en un momento.

Pero lo que nodescubrí en las otras religiones fue una afirmación categórica de su fundador que dijera YO SOY al que tienen que seguir. Y si la hubieran dicho de todos modos no podrían haberlo afirmado de manera tal que no quedara lugar a dudas.

Jesús dijo "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí." ¿Nadie? Entonces la unica manera para vivir la vida eterna es Cristo, la verdad está en Cristo y si queremos ver a Dios es por Cristo.

¿Y con qué autoridad dice esto Cristo?

Todos los fundadores de las demás religiones están en sus tumbas. Vivieron vidas ejemplares, dieron grandes enseñanzas pero su obra se quedó aquí en la tierra. Pero Cristo murió, resucitó y está en el cielo. Cristo es el unico fundador de una religión que dice y hace y lo valida con su resurrección.

Luego de haber aprendido sobre Lao Tse (fundador del Taoismo), Buda (Budismo), Mahoma (Islam), etc regresé al cristianismo y entonces creí con convicción de que estaba siguiendo al verdadero, a Cristo.


domingo, 6 de agosto de 2017

¿Y porqué hay que seguir a Jesús habiendo tantas religiones?



Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Juan 14:6



Como muchos cristianos hubo un periodo en mi vida donde comencé a dudar de mi fe. hasta ese entonces era un cristiano que iba a la iglesia y creía en Jesús por costumbre. Fue en mis años universitarios cuando me hice la pregunta de porqué tenía que ser cristiano si habían tantas otras religiones. ¿Si hay tantas religiones cual tiene la verdad?


Fue entonces cuando comencé a leer y a estudiar de otras religiones. Aprendí varias cosas en especial del budismo hacia la cual me sentí atraído en un momento.




Pero lo que nodescubrí en las otras religiones fue una afirmación categórica de su fundador que dijera YO SOY al que tienen que seguir. Y si la hubieran dicho de todos modos no podrían haberlo afirmado de manera tal que no quedara lugar a dudas.


Jesús dijo "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí." ¿Nadie? Entonces la unica manera para vivir la vida eterna es Cristo, la verdad está en Cristo y si queremos ver a Dios es por Cristo.


¿Y con qué autoridad dice esto Cristo?


Todos los fundadores de las demás religiones están en sus tumbas. Vivieron vidas ejemplares, dieron grandes enseñanzas pero su obra se quedó aquí en la tierra. Pero Cristo murió, resucitó y está en el cielo. Cristo es el unico fundador de una religión que dice y hace y lo valida con su resurrección.


Luego de haber aprendido sobre Lao Tse (fundador del Taoismo), Buda (Budismo), Mahoma (Islam), etc regresé al cristianismo y entonces creí con convicción de que estaba siguiendo al verdadero, a Cristo.




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domingo, 30 de julio de 2017

Alumbremos

Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
Mateo 5:14,16


Hace un tiempo atrás estuve en un edificio donde no había luz. No podía verme ni las manos. Fue verdaderamente espantoso. En ese entonces estaba buscando la salido y lo hacía tocando la pared para dirigirme. Entonce vi na luz tenue, alllí estaba la salida.




Puedo decir que en ese entonces tuve suerte de caminar en la dirección correcta pero de haber caminado en otra habría pasado muco tiempo perdido.


La gente hoy día anta perdida, anda tocando para poder tener un sentido de dirección. No es una pérdida física, es una pérdida moral, espiritual. La gente anda buscando una salida de esas tinieblas y necesitan que los alumbre la luz de Cristo.


Cristo dijo que nosotro como las luz del mundo pero nosotros no brillamos por luz propia, nosotra estamos reflejando la luz de Cristo porque EL es la luz:


Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. Juan 8:12

En lamedida que nos acerquemos a él brillaremos mas o menos y el mundo que anda en tinieblas podrá ver algo para tomar un rumbo.


Alumbremos. Dios les bendiga.


https://www.facebook.com/lamparabiblica/posts/2064025630485903

sábado, 29 de julio de 2017

Por qué las iglesias protestantes no tienen impacto en la sociedad.

1) El 90% del ministerio cristiano es dentro de las cuatro paredes de una iglesia. Reunión de varones, reunión de mujeres, teatro para niños, comidas de fraternidad, clases bíblicas, reunión de oración, conferencias… Hay mil y una actividades pero todas ellas dentro de las cuatro paredes de un local. Es muy difícil que gente de fuera de la iglesia sienta interés por unirse a lo que parece un club social. Paradójicamente, el 90% del ministerio de Jesucristo era en la calle....(continúe leyendo)

domingo, 23 de julio de 2017

¿Qué dicen los líderes?




Desde que se legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexos distintos líderes se han expresado sobre el asunto. Aunque la Biblia es clara es bueno saber que tienen que decir.

1. RUSSELL MOORE (Presidente de la Comisión de Ética de la Convención Bautista del Sur)
Seguir a Jesus significa tomar una cruz y seguir la vía estrecha y difícil. Si vamos a predicar ese tipo de evangelio tenemo que tener claro que esta cruz que cargamos que envuleve el negarse a sí mismo no es olo para los cristianos tentados por la homosexualidad es para todos nosotros. El matrimonio de personas del mismo sexo llegará a tu comunidad. No es el tiempo para estar indignándose or politiquear. Es el tiempo para que los pecadores salvados como nosotros, hagan lo que la gente de Cristoo siempre ha hecho. Es el tiempo para ir más allá de nuestras guerras basadas en valores familiares y culturales y señalar hacia la cruz de Cristo y decir "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo".

2. KIRK CAMERON (Actor y ex ateo convertido a Cristo)
El matrimonio es tan viejo como la tierra y fue definido en el jardín [del Eden] entre Adán y Eva. un hombre, una mujer, hasta que la muerte los separe. Asi que yo nunca intentaría redefinir el matrimonio. Y no creo que nadie más deba hacerlo. Si me preguntan si apoyo la idea del matrimonio gay, NO no la apoyo.

3. REV. FRANKLIN GRAHAM (Evangelista, hijo de Billy Graham)
Hay también un pecado que envuelve el mal uso del sexo. Dios creó el sexo y nos lo dio para disfrutarlo pero nos dice en su santa Palabra que es reservado para ser practicado dentro de una relación de matrimonio entre un hombre y una mujer. Cualquier actividad sexual o relación sexual fuera de eso es pecado.

El mundo quiere redefinir el matrimonio y otras fronteras para el sexo pero no nos toca a nosotros el definir. El Todopoderoso Dios, el Creador fijó el estandar al principio del tiempo. Los enemigos de Dios les gustaría que tu quedes confundido pero Dios quiere lo mejor para tu vida. El quiere que sepamos la verdad.

4. JOHN PIPER (Pastor, teólogo, y escritor bautista)
Segun lo veo, nosotros no nos estamos dando cuenta de la calamidad que está rodeándonos. Esta cosa nueva, nueva para America, y nueva para la historia no es la homosexualidad. Ese rompimiento ha estado ahí desde que todos fueron quebrantados en la caida del hombre. (Y hay una gran distinción entre la orientación y el acto tal como la gran diferencia que hay entre mi orientación hacia el orgullo y el acto de presumir). Lo nuevo en este tiempo no es siquiera la celebración y la aprobación del pecado homosexual. El comportamiento homosexual ha sido explotado, practicado hasta la saciedad y celebrado en el arte por miles de años. Lo que es nuevo es la normalización y la institucionalización. Esa es la nueva calamidad.

5. T. D. JAKES (Predicador de la teología de la prosperidad)
Yo no estoy tan preocupado con esto como lo está mucha gente. Creo que no debemos desesperarnos acerca de el mundo siendo el mundo y la iglesia siendo la Iglesia. Esto no es una noticia nueva. Es mundo va a ser el mundo y la Iglesia va a ser la Iglesia y usted debe entender la diferencia.

De lo que nos debemos cuidar es de velar que nuestra libertad religiosa sea protegida y respetada para que no nos veamos atrapados en los vientos del mundo y ser empujado en la dirección que el mundo está tomando. Así que debemos luchar con una sociedad siempre cambiante y nuestra sociedad está siendo cada vez más pluralista.

6. JEN HATMAKER (Escritora)
Cualquiera que sea el costo y la pérdida aquí es donde estoy: adolescentes homosexuales, adultos homosexuales, padres y madres de preciosos homosexuales, amigos y amigas y vecinos de homosexuales; aquí están mis brazos abiertos. Tan abiertos que cada uno de ustedes puede caber dentro de mi abrazo. Tu eres tan amado, tan importante y precioso. Eres valioso en gran manera y tu vida es valiosoa y preciosa. No hay nada malo contigo, viendolo de otra manera tu no eres mejor ni peor que cualquiera de nosotros que hemos fallado malamente y aún así Jesús nos ama más allá de toda comprensión y el vive para hacernos nuevos, restaurados y completos. ¡Viva Jesús! Gracias a Dios por su amor. El no se avergüenza de ninguno de nosotros..."

Mi mensaje para todos ustedes los homosexuales es simple. Eres amado y especial, y se te quiere y te necesitamos.

7. PASTOR RICK WARREN (Pastor)
El matrimonio homosexual es un asunto muy personal. Tengo mi punto de vista bíblico acerca del lo que es el matrimonio. NO estoy de acuerdo en redefinir el matrimonio. No es ilegal tener una relación homosexual así que para mi eso no es un asunto de mucha importancia.

Yo no estoy de acuerdo con las cosas que mis amigos homosexuales creen pero cuando quieren combatir el SIDA soy un colaborador en su causa con ellos. Hemos dado millones de dólares para luchar contra el SIDA alrededor del mundo y hemos trabajado tanto con homosexuales como con heterosexuales. Yo puedo trabajar junto a un ateo, puedo trabajar con un mormon, budista, musulman.

El problema está que se ha cambiado el significado de ser "tolerante". Antes significaba que aunque no estuviera de acuerdo contigo te trataría con respeto. Hoy día la tolerancia significa que "debes estar de acuerdo con todo lo que diga. Hay una diferencia entre tolerancia y aprobación. Jesús aceptó a todos sin importar lo que fueran. El no aprueba todo lo que hago, lo que tu haces o lo que hace todo el mundo. Se puede ser tolerante sin tener que aprobar todo.

8. PASTOR JOHN MCARTHUR (Pastor del Grace Community Church y escritor)
No, no hay ningún pecado en que un repostero haga un bizcocho para una boda homosexual, no es en nada diferente a que una persona que tenga un restaurante le sirva comida a alguien que es homosexual. El asunto aquí no es si eso es pacaminoso. El asunto aquí es si el gobierno federal puede exigir que la gente haga ciertas cosas que van contrarias a su conciancia cristiana.

Personalmente creo que debemos mostrar amor a todos y en especial a aquellos que están fuera del reino como se lo mostramos a los que estan en el reino y debemos hacerlo tantas veces nos sea necesario. UN acto de bondad hacia una persona no convertida no es un pecado.

9. PASTOR TIM KELLER (Pastor presbiteriano y escritor)
Debido que que nuestra cultura nos enseña que el significado de la vida se halla primariamente en la satisfacción y plenitud sexual dentro de esa visión las prohibiciones bíblicas de la homosexualidad parece ser crueles y duras. De hecho tal pareciera que la voluntad de Dios en la escritura esta ecaminada a frustrar nuestros más profundos deseos (no solos los sexuales). Pero si somos fieles a su palabra hallaremos que cada requerimiento divino es una convocatoria a un proceso transformativo en el que descubrimos niveles más profundos de paz, alegría, y plenitud en Dios y el amor cristiano que no sería posible alcanzar de otra manera.

10. RAVI ZACHARIAS (Pastor y teólogo apologista)
La pregunta más dificil para nosotros hoy dia es ¿como podemos vivir como cristianos en estos tiempos? La decisión de la Corte Suprema de EEUU causó revuelo alrededor del mundo. Todos tenían un punto de vista y se dijo de todo en todas partes. Cuando se aprobó la ley el primer pensamiento que vino a mi mente fue el comentario profetico de GK Chesterton hace más de un siglo atrás: "Bajo la suave superficie legal de nuestra sociedad ya se mueven cosas ilegales. NO encontramos en la posición dificil de concentrarnos en lo que es lega y no lo que es correcto. A menos que tengamos un principio moral acerca de asuntos tan delicados como lo son el matrimonio y el asesinato el mundo completo se convertirá en una confusión de excepciones sin reglas. Habrán tantas situaciones fuertes que lo demás se volverá débil.

11. Si no le advertimos amablemente a esa pareja homosexual en nuetraiglesia acerca del error de su relación tendremos sangre en nuestras manos

Fuentes

http://www.christianheadlines.com/slideshows/10-things-christian-leaders-had-to-say-on-the-issue-of-gay-marriage.html

https://askdrbrown.org/library/christian-leaders-please-speak-truth-about-homosexuality-plainly